我們世世代代被告知，工作是我們的人生目的。

在《華盛頓郵報(bào)》（Washington Post）的某篇文章中，史密斯學(xué)院（Smith College）的Rachel Simmons說(shuō)到一位大二生曾經(jīng)告訴她：「我無(wú)法停止工作。如果我不做任何事，會(huì)感覺(jué)好像做錯(cuò)了什么?！顾羞@些證據(jù)在在使我們相信，工作不是一種選擇，而是一種需求。

有人甚至提出一種具有說(shuō)服力的論點(diǎn)，說(shuō)人類(lèi)無(wú)法忍受閑散。Christopher Hsee和他的同事進(jìn)行了一系列的研究，當(dāng)中他們提供人們做點(diǎn)什么事和什么也不做的選項(xiàng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們?cè)谧鳇c(diǎn)什么事的時(shí)候，感覺(jué)比較舒服。這份報(bào)告進(jìn)一步大膽推論：「閑散是潛在有害的事。」

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工作是一種基本需求嗎？

那么讓我們來(lái)思考一下。工作是否是人類(lèi)想要快樂(lè)不可或缺的事？我們之所以工作過(guò)度，是否因?yàn)椴贿@么做就是不健康的？

有重要的工作可做，確實(shí)能提振心情。事實(shí)上，由485個(gè)個(gè)別研究合組成的一項(xiàng)調(diào)查明確證實(shí)，喜歡自己的工作的人更可能擁有健康的身心。還有比起失業(yè)者或不喜歡自己的工作的人，他們較不容易感到焦慮和沮喪。

在一項(xiàng)研究中，社會(huì)學(xué)家莎拉．達(dá)馬斯克（Sarah Damaske）進(jìn)行一項(xiàng)研究計(jì)畫(huà)，想確認(rèn)有工作的人在工作時(shí)的壓力是否小于在家時(shí)。結(jié)果證明，人們?cè)谵k公室時(shí)通常更放松。達(dá)馬斯克在訪談中解釋?zhuān)幢闶枪ぷ髦凶罴逼鹊氖拢斐傻膲毫σ脖炔簧霞抑械奈C(jī)。舉例來(lái)說(shuō)，錯(cuò)過(guò)截止期限，其傷害通常無(wú)法與家人去世相提并論。

但這一切難道就意味著工作是基本的人類(lèi)需求？我們需要有生產(chǎn)力的工作，以維持健康和活力？如果我們獲得食物、水、遮蔽處和衣物的供應(yīng)，我們是否也需要工作才能過(guò)得好？

我的答案是否定的。我認(rèn)為一份有意義的職業(yè)所帶來(lái)的好處，可能源自于我們的文化而非天性，所加諸的價(jià)值觀和重視。我認(rèn)為失業(yè)之所以讓人感到有壓力，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人靠著每月的薪水過(guò)活，還有當(dāng)我們沒(méi)有一個(gè)工作頭銜時(shí)，我們會(huì)在家人和朋友之間失去地位。

如果絕大多數(shù)的人為了生存都必須工作幾個(gè)小時(shí)，那么更貼切的問(wèn)題是：我們是否必須盡量長(zhǎng)時(shí)間地辛苦工作？歷史紀(jì)錄顯示，在工業(yè)革命之前，我們的工作日長(zhǎng)短取決于手上任務(wù)的難易程度，而不是根據(jù)例如時(shí)鐘之類(lèi)的武斷標(biāo)準(zhǔn)。歷史學(xué)家注意到，在制造業(yè)時(shí)代之前，我們的生活是在勞力密集時(shí)期（例如收成），與大量休息時(shí)間（例如收成后的慶祝）之間交替進(jìn)行。

在大多數(shù)情況下，即使歷經(jīng)過(guò)去的兩百年，這種模式因?yàn)樯贁?shù)幸運(yùn)的自營(yíng)工作者而保存下來(lái)。如果你細(xì)閱歷史文件，會(huì)發(fā)現(xiàn)十九和二十世紀(jì)最具生產(chǎn)力的其中一些人，每天僅工作大約四個(gè)小時(shí)。達(dá)爾文、柏格曼（Ingmar Bergman）、狄更斯以及驚人多產(chǎn)的數(shù)學(xué)家龐加萊（Henri Poincare），他們每天只工作一小部分的時(shí)間。

我并非強(qiáng)調(diào)努力工作是有害的，而是執(zhí)迷于努力工作是有害的。目前我們生活在一個(gè)光是活著不快樂(lè)，只有做事時(shí)才感到滿(mǎn)足的文化中。

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縮短工時(shí)，生產(chǎn)力反而增加？

有若干行業(yè)曾實(shí)驗(yàn)過(guò)縮短工時(shí)，并產(chǎn)生驚人的成果。2018年，新西蘭一家大型地產(chǎn)規(guī)劃公司決定進(jìn)行縮減每周工作日的實(shí)驗(yàn)。員工僅上四天班，但領(lǐng)五天的薪水。實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力分?jǐn)?shù)增加到兩倍數(shù)字，參與度也是。

我決定自己進(jìn)行測(cè)試?？纯醋约耗懿荒茉诟痰臅r(shí)數(shù)完成相同的工作量？整整一個(gè)月的時(shí)間，我在早上開(kāi)始工作。每隔50分鐘，稍事短暫的休息，或者去蹓狗或給植物澆水，讓自己與手上的任務(wù)之間拉開(kāi)一點(diǎn)距離。并且讓手機(jī)保持靜音、關(guān)閉電子郵件信箱和瀏覽器上任何一個(gè)打開(kāi)的標(biāo)簽，以確保自己專(zhuān)注在我所做的事情。

我脫下手表，并且用便利貼遮住電腦時(shí)鐘，這么一來(lái)就不會(huì)知道已經(jīng)過(guò)多少時(shí)間。我的用意是停止使用專(zhuān)斷的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，也就是計(jì)算我在辦公桌前所花費(fèi)的小時(shí)數(shù)，而變得與我的內(nèi)在時(shí)鐘更合拍。

當(dāng)我發(fā)覺(jué)自己難以專(zhuān)注和變得煩躁時(shí)，便離開(kāi)辦公桌，找一個(gè)時(shí)鐘記下時(shí)間。30天過(guò)后，總計(jì)我的工作時(shí)數(shù)。在大多數(shù)的日子，我投入四小時(shí)十分鐘專(zhuān)注于工作。我最長(zhǎng)的一段工作時(shí)間大約是六小時(shí)，最短的是兩個(gè)半小時(shí)。一般而言，我每個(gè)星期需要一整天的休息時(shí)間，有時(shí)是兩天，在這段時(shí)間內(nèi)我不做任何工作，也不理會(huì)電子郵件。如果沒(méi)有獲得這樣的休息時(shí)間，我會(huì)難以專(zhuān)注且更容易分心。

我的樣本數(shù)雖然只有一個(gè)，不過(guò)這是一個(gè)可以在你的生活中進(jìn)行的有用實(shí)驗(yàn)。我向自己證明，不需要專(zhuān)注于工作40至60個(gè)小時(shí)。事實(shí)上，盡管工作時(shí)數(shù)銳減，但30天結(jié)束時(shí)，我的生產(chǎn)力反而增加。平常的情況下，我每天大約寫(xiě)1,000字，回覆54封電子郵件和訊息，閱讀大約400頁(yè)的研究。在我不看時(shí)鐘，只專(zhuān)注于任務(wù)直到再也無(wú)法集中注意力的期間，我每天寫(xiě)出驚人的1,600個(gè)字，閱讀大約550的研究。我處理的電子郵件數(shù)量大約保持不變。

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適當(dāng)?shù)拈e逸是健康的

重點(diǎn)是工作不必然總是好的和健康的。根據(jù)聯(lián)合國(guó)的資料，每年因工作而死亡的人數(shù)，多達(dá)因戰(zhàn)爭(zhēng)致死人數(shù)的兩倍，而且比吸毒和酒精致死的人數(shù)總和還多。

如果太多的工作會(huì)造成傷害，這代表適量的閑逸可能是健康的，還有幸福的生活必在勞動(dòng)與空暇之間保持平衡，這是「閑逸理論」（Idleeory）的概述。閑逸理論假定，我們因?yàn)楣ぷ鬟^(guò)于努力而使自己變衰弱，因此比較懶惰的生物擁有演化上的優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)然，每種生物想要存活下來(lái)，都得做些事。根據(jù)閑逸理論，以最少的工作量滿(mǎn)足其生存需要的生物，最有可能活下來(lái)。該理論最早的提倡者之一Chris Davis稱(chēng)之為「最懶者生存」法則。

閑逸理論認(rèn)為，重視懶惰的價(jià)值不僅是有效的公司策略，也是可靠的發(fā)展策略。有人甚至說(shuō)懶惰是許多創(chuàng)新的背后的潛在動(dòng)機(jī)?！缸钤缦氲桨逊惭b到船上的人，是想要避免劃槳。不管是誰(shuí)把犁套在牛身上，他是在尋求逃避挖土的方法。而利用瀑布碾磨谷物的人，討厭用石頭舂打?！?/span>

達(dá)爾文相信生存是一場(chǎng)強(qiáng)者勝出的戰(zhàn)爭(zhēng)。如果你接受閑逸理論，那么生存就是一場(chǎng)爭(zhēng)相閑逸的斗爭(zhēng)，最成功者例如獅子，在激烈活動(dòng)與懶洋洋躺在撒哈拉非洲太陽(yáng)下之間取得平衡。

以此看法觀之，閑逸并不是不活動(dòng)，也不是癱坐著無(wú)所事事。要記得漁夫在工作時(shí)往往一幅閑逸的模樣，廚師和保安人員也是。他們?cè)诠ぷ鲿r(shí)不活躍，而在下班時(shí)活躍。這也就是為什么用閑逸當(dāng)作懶惰的同義字是不正確的。

有一項(xiàng)研究顯示，每周工作超過(guò)55個(gè)小時(shí)的人，在認(rèn)知測(cè)試中的得分低于每周大約工作40個(gè)小時(shí)的人。數(shù)十年的研究證明，當(dāng)我們?nèi)菰S自己擁有大量的空閑時(shí)間，我們會(huì)越有創(chuàng)造力、洞察力而且通常越敏銳。同樣有道理的是，當(dāng)你回想起以往大量加班的時(shí)期，你認(rèn)為那時(shí)會(huì)有合適的心情，進(jìn)行有創(chuàng)意或者謹(jǐn)慎的思考嗎？

我認(rèn)為大部分的科學(xué)觀點(diǎn)都顯示，一定程度的閑逸是人類(lèi)大腦維持最佳運(yùn)作狀態(tài)所需要的。雖然我們以為偉大的人物是努力工作的人，但其實(shí)當(dāng)中許多人對(duì)于規(guī)劃休閑時(shí)間和完成工作是同樣的嚴(yán)謹(jǐn)。

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「無(wú)聊」的寶貴之處

我們確實(shí)不喜歡無(wú)聊。不過(guò)正因如此，而使無(wú)聊變得寶貴，因?yàn)楫?dāng)我們覺(jué)得無(wú)聊時(shí)，我們的大腦會(huì)受到強(qiáng)烈的刺激，從而找尋有意義的消遣。這時(shí)我們的思維不受指揮或控制，因此能自由地朝意想不到的方向移動(dòng)。《無(wú)聊的價(jià)值》（The Upside of Downtime: Why Boredom Is Good）的作者心理學(xué)家Sandi Mann說(shuō)：「一旦你開(kāi)始做白日夢(mèng)，并允許你的心思漫游，便開(kāi)始進(jìn)行超越意識(shí)和進(jìn)入潛意識(shí)的思考?！?/span>

當(dāng)我們的心思被允許放松和休息時(shí)，它們便返回所謂的「預(yù)設(shè)網(wǎng)路」。這個(gè)腦區(qū)對(duì)我們最近接收到的所有新訊息進(jìn)行分類(lèi)，并設(shè)法將它放進(jìn)我們已知的脈絡(luò)中。預(yù)設(shè)網(wǎng)路為學(xué)習(xí)、深刻的理解和想像力所不可或缺。如果我們的心思從不休息，便絕無(wú)機(jī)會(huì)漫游到新方向。

同樣的，別誤以為休息是不活動(dòng)。當(dāng)心思在休息時(shí)，它仍然是活躍的。事實(shí)上，比起專(zhuān)注于任務(wù)時(shí)，它只減少使用5％的能量。進(jìn)行受指揮的工作需要集中注意力，但沉思時(shí)則需要閑逸。

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空暇之必要

我希望從現(xiàn)在開(kāi)始，你會(huì)發(fā)現(xiàn)必須將我們醒著的時(shí)間，全部投入有生產(chǎn)力的工作，是一種多么危險(xiǎn)的想法。太多的工作可能使我們脫離人性。當(dāng)我們的心思處于閑逸狀態(tài)時(shí)，我們?cè)试S自己重新接通創(chuàng)意和再度進(jìn)行沉思，這些是進(jìn)步所不可或缺的兩項(xiàng)活動(dòng)。

正因如此，所以我不相信工作是一種基本需求，盡管有意義的工作會(huì)帶來(lái)好處。倘若我們獲得了生存所需的一切，不被要求工作，我們一樣會(huì)過(guò)得很好。我們或許坐在自己版本的華爾登湖畔，深思著自然世界的一切，但我們不會(huì)因?yàn)樯《鴨拭?/span>

然而，空暇似乎的確是一種需求，因?yàn)闆](méi)有空閑的時(shí)間，我們會(huì)生病。我們已經(jīng)使工作與生活的平衡朝錯(cuò)誤的方向傾斜。我們?cè)?jīng)認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)間工作是困難的事，而困難對(duì)于靈魂是好事，所以工作得越多，會(huì)變成越好的人。這種想法曲解了人類(lèi)的自然需求和能力。

曲解很適合用來(lái)描述我們?yōu)榱斯ぷ鞫ぷ鞯男拍?，它曲解了人?lèi)最好和最具生產(chǎn)力的天賦。或許是時(shí)候了，我們?cè)撎嵝炎约?，什么是身為人?lèi)所擁有最獨(dú)特且神奇的事物，并且仔細(xì)思考我們?nèi)绾我约盀楹螔仐夁@些特質(zhì)。

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