焦慮的反應(yīng)一般都有以下三種表現(xiàn)：第一種是緊張，有些人會(huì)持續(xù)地緊張。第二種是心煩意亂，心情比較煩躁。第三種是可能坐立不安。

焦慮所表現(xiàn)出來的這些反應(yīng)，反映了在不同層面上帶來的影響：緊張是心理層面的，心煩意亂是認(rèn)知層面的，坐立不安是身體層面的，而這三個(gè)層面則相互關(guān)聯(lián)。

焦慮，這樣一種讓我們感到非常難受的情緒，到底有什么用處呢？

焦慮的一個(gè)非常重要的功用，便是觸發(fā)有效的行為。比如，在原始社會(huì)，如果自己的族人被老虎等猛獸吃掉，會(huì)在族中引發(fā)很大的焦慮，所以晚上睡覺的時(shí)候，或是在白天摘果子、打獵的時(shí)候，對(duì)于再次遇到老虎的焦慮就會(huì)鎖定人類的注意力，使人們?nèi)褙炞⒂诜纻涿瞳F，然后，他們便可以思考在遇到老虎時(shí)能做些什么。同族人如果比較多，就可以一起想辦法挖個(gè)陷井抓住猛獸，讓自己和族人就得以存續(xù)。

再比如，在曬谷子時(shí)，農(nóng)民會(huì)擔(dān)心下雨，也就會(huì)提前為谷子搭好遮雨棚，由此又催生了一種能力—認(rèn)識(shí)云與天氣變化之間的聯(lián)系。

可見焦慮可以極大地調(diào)動(dòng)內(nèi)在能量和內(nèi)外資源，觸發(fā)一些有效行為，引導(dǎo)人們做出很多行動(dòng)，以避免擔(dān)心或害怕的事情發(fā)生，甚至進(jìn)一步推動(dòng)了族群的延續(xù)、科技的發(fā)展、文明的進(jìn)步……。

所以，焦慮本身并不是問題，更不是疾病，它的存在對(duì)于維持個(gè)體和族群的正常生存和延續(xù)來說十分必要。

就好比饑餓感，如果一個(gè)人沒有饑餓感，就可能忘記吃飯，甚至也許真的會(huì)把自己餓死。同樣的，焦慮使人們保持對(duì)環(huán)境的敏感，適度的焦慮會(huì)讓人們做出對(duì)自身發(fā)展有益且有效的行為。

因此，當(dāng)你感到焦慮的時(shí)候，不要將焦慮看作致命的問題，你的問題其實(shí)在于沒有適時(shí)地把焦慮轉(zhuǎn)化為有效的化解行為。

那么焦慮在什么情況下會(huì)成為問題呢？

第一種情況，不能確立有效的邊界。

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假設(shè)你喜歡上一個(gè)人，想向?qū)Ψ奖戆?，但不知道?duì)方是否會(huì)接受自己，所以你產(chǎn)生了焦慮感——要是我表白后被拒絕了怎么辦？萬一對(duì)方不僅拒絕我，甚至還奚落我怎么辦？

由于無法控制對(duì)方的反應(yīng)，而對(duì)方的反應(yīng)又是你非常在乎的事，你就很容易越過邊界。也就是說，你并沒有做自己能做的事情，卻單純地把能量放在期待或擔(dān)心對(duì)方的反應(yīng)上，這就是越界。

這時(shí)你應(yīng)該重新確立邊界。你要確定什么是自己可控的。比如，你可以透過對(duì)方的朋友了解對(duì)方的喜好，你也可以透過改善儀容、衣著提升自己的形象，把自己變得更有吸引力。這些都是你能做到的，把控制的對(duì)象轉(zhuǎn)成自己。

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第二種情況，不能轉(zhuǎn)化為有效行為。

正如前文反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，焦慮不能轉(zhuǎn)化為有效行為時(shí)，就像一顆滑絲（螺牙磨損無法咬合，螺紋連接卻無法擰緊的情況）的螺絲，有心無力。你白白承受焦慮帶來的痛苦，卻不能將之轉(zhuǎn)為有效的行為，使得焦慮本身變成了一個(gè)問題。

或是，你第二天有一個(gè)重要的面試，前一天晚上本來應(yīng)該好好休息、精神飽滿地參加面試，卻由于擔(dān)心對(duì)自己來說非常重要的面試結(jié)果，反而徹夜難眠，導(dǎo)致第二天精神萎靡，面試狀態(tài)不佳。

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第三種情況，不能覺察內(nèi)在目的。

比如，你之所以喜歡某個(gè)人，其實(shí)可能只是因?yàn)檫@個(gè)人身上的某種特質(zhì)是你喜歡的，而具有這種特質(zhì)的可能有一群人，并非僅存在于你喜歡的這個(gè)特定的人身上。也就是說，你沒有覺察自己的動(dòng)機(jī)是追逐那種特質(zhì)。明白這一點(diǎn)后，你就能逐漸放開對(duì)這個(gè)具體的人或這件具體事物的執(zhí)著，也就不會(huì)那么焦慮了。

工作也是一樣，你覺得這份工作很好，其實(shí)只是因?yàn)槟阆矚g這份工作的某個(gè)特性而已。可能是這份工作符合你的興趣，或是薪資高，或是工作內(nèi)容具有創(chuàng)造性。但是請(qǐng)注意，符合你的興趣、薪資高或具有創(chuàng)造性的工作并非只有這一項(xiàng)。

所以，當(dāng)我們?yōu)槟臣虑榻箲]的時(shí)候，可以問一下自己，內(nèi)在目的到底是什么。
例如，在面臨一次非常重大的考試時(shí)，你對(duì)考試的結(jié)果非常在意，并因此無比焦慮。這個(gè)焦慮指向了還沒有發(fā)生的考試。本來你焦慮的重點(diǎn)是考試成績，但如果焦慮的強(qiáng)度太大，焦慮本身就會(huì)變成你的問題。這時(shí)，如果能先放下考試這件事，首先來面對(duì)焦慮，可能你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，過度的焦慮讓你在考試之外制造了一個(gè)新的問題――情緒問題。

透過內(nèi)在觀察，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，考試之所以對(duì)你有意義，可能只是因?yàn)槟愕膬?nèi)在觀念，像是你認(rèn)為只有這次考試考得好，你才能上大學(xué)、才能獲得成功，但是這個(gè)觀念本身是有待驗(yàn)證的。

進(jìn)一步覺察自己的內(nèi)在動(dòng)機(jī)后，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)你要的只是成功，進(jìn)而會(huì)想到其實(shí)有很多條路可以讓你取得成功，正所謂「條條大路通羅馬」。當(dāng)我們的探索來到這里時(shí)，你的焦慮情緒就會(huì)有所緩解。

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小結(jié)

焦慮具有非常重要的功能，即可以被轉(zhuǎn)為有效的行為。那些無法轉(zhuǎn)化為有效行為的焦慮，可能會(huì)成為新的問題。

緩解焦慮情緒需要做到以下三點(diǎn)：

第一，重新確立有效邊界。

第二，轉(zhuǎn)化為有效的行為。

第三，覺察內(nèi)在目的。

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關(guān)于情緒的箴言

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1.讓人們感到焦慮的事情，一般都還沒有發(fā)生。

2.焦慮本身并不是問題，更不是疾病，它的存在對(duì)于維持個(gè)體和族群的正常生存和延續(xù)來說十分必要。

3.焦慮使人們保持對(duì)環(huán)境的敏感，適度的焦慮會(huì)讓人們做出對(duì)自身發(fā)展有益且有效的行為。