商業(yè)建筑&城市基礎(chǔ)設(shè)施

QUESTION:

大型綜合類(lèi)商業(yè)空間作為城市公共空間的重要組成部分，一直是建筑師討論“現(xiàn)代性”的前沿陣地，也是提供市民消費(fèi)、娛樂(lè)和交友空間的基礎(chǔ)設(shè)施。請(qǐng)問(wèn)您怎么看待大型商業(yè)空間的呢？

特定的空間形態(tài)對(duì)應(yīng)于特定的社會(huì)形態(tài)，體現(xiàn)著特定階段的生產(chǎn)關(guān)系。伴隨社會(huì)文明整體世俗化的進(jìn)程，商業(yè)空間在很大程度上替補(bǔ)或蠶食了宗教場(chǎng)所和市民中心等傳統(tǒng)的公共空間。這些煙火氣的城市生活空間雖然不能完全取代傳統(tǒng)的精神和文化空間，但更具有基層的活力和市場(chǎng)的敏感。與其說(shuō)新商業(yè)空間是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的結(jié)果，不如說(shuō)是新設(shè)計(jì)理念和方法的催化劑和試驗(yàn)場(chǎng)。很多概念和詞匯更直接來(lái)自商業(yè)建筑領(lǐng)域。

以大型城市綜合體（Mixed-use）為例，與單一功能的建筑相比，它是多種城市和商業(yè)功能混合雜交（Hybrid）的產(chǎn)物，內(nèi)容高度復(fù)合，建筑尺度超大，本質(zhì)上是一座微縮的城市（miniature city）。其要旨在于建立不同功能之間的協(xié)同關(guān)聯(lián)，而不僅僅是簡(jiǎn)單的空間集合。其中最重要的是“之間”（In-between）的空間。這種計(jì)白當(dāng)黑的文化是我們所熟悉的，而不那么熟悉的是其中的功能機(jī)制。綜合體里的“之間”往往就是商業(yè)空間，或者說(shuō)公共空間化的商業(yè)空間，再具體說(shuō)就是內(nèi)部的城市空間系統(tǒng)。這種融合的類(lèi)型創(chuàng)新也為其它問(wèn)題提供了新的方法參照和認(rèn)識(shí)視角。比如，作為一種模式和原理，綜合體在不同的建筑類(lèi)型里可以有廣泛的應(yīng)用；作為對(duì)比和參照，城市綜合體的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題可以反哺綜合城市空間的理解和研究。

耐人尋味的是，包括城市綜合體在內(nèi)的大型商業(yè)空間并不自帶城市的名義，也不是天生反城市（Anti-Urban）， 而是“后城市”（Post-Urban）的，準(zhǔn)確說(shuō)是“后古典城市”的。規(guī)劃師和建筑師一直沒(méi)有放棄理想和停止努力，希望把這些片段式的空間重新納入城市。而城市的有機(jī)性是否能夠被“設(shè)計(jì)”出來(lái)，是一個(gè)古老而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

再以“場(chǎng)景”為例 ，看看場(chǎng)所觀念的演變。從房屋到建筑，由實(shí)體而空間，再?gòu)某橄蟮目臻g轉(zhuǎn)向特定的場(chǎng)所，我們對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)是漸進(jìn)的，每次都向我們所認(rèn)為的本質(zhì)進(jìn)一步靠攏，人的主體因素更凸顯一些。長(zhǎng)期以來(lái)，場(chǎng)所營(yíng)造似乎都是一個(gè)建筑設(shè)計(jì)的理論終點(diǎn)，而場(chǎng)景的出現(xiàn)又把它推進(jìn)了半步，卻也可能是真理再向前了一步。

場(chǎng)景在今天是一個(gè)商業(yè)化再生的詞匯，廣泛出現(xiàn)在各類(lèi)設(shè)計(jì)之中，在建筑設(shè)計(jì)中也儼然成為場(chǎng)所的替代和升級(jí)。場(chǎng)所與場(chǎng)景一字之差，但內(nèi)涵不同。場(chǎng)所與場(chǎng)所精神相關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)原真和特殊性，關(guān)乎記憶，歷久彌新。場(chǎng)景則是行為與場(chǎng)合的關(guān)聯(lián)。如果用傳統(tǒng)的空間表述，場(chǎng)所如同劇場(chǎng)，場(chǎng)景則是舞臺(tái)上的情景互動(dòng)。實(shí)景劇把場(chǎng)所和場(chǎng)景融為一體、合二為一。如果用流行的商業(yè)表述，是重構(gòu)人與商業(yè)的連接，通過(guò)場(chǎng)景發(fā)現(xiàn)需求，創(chuàng)造場(chǎng)景滿(mǎn)足需求，進(jìn)而再繁衍新的需求和價(jià)值。

場(chǎng)所貴在連續(xù)，場(chǎng)景重在出新。場(chǎng)所營(yíng)造與場(chǎng)景營(yíng)造，一靜一動(dòng)，一慢一快，可以相輔相成。提出“快場(chǎng)景、慢場(chǎng)所”即是基于這個(gè)認(rèn)知。加入場(chǎng)景思考的場(chǎng)所營(yíng)造不再靜態(tài)和抽象，植根場(chǎng)所的場(chǎng)景營(yíng)造也有真實(shí)的文脈加持。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的空間賦能，真實(shí)空間與虛擬空間的疊加互動(dòng)，為場(chǎng)所和場(chǎng)景的共同營(yíng)造打開(kāi)廣闊的空間。面對(duì)幾乎無(wú)限的未來(lái)可能性，實(shí)體場(chǎng)所的進(jìn)化顯得非常滯后，但這未必不好，可能恰是建筑的價(jià)值所在。

城市空間內(nèi)各種事物之間關(guān)聯(lián)不斷被重新建構(gòu)，邊緣漸趨模糊，建筑師工作內(nèi)容的演變也同步于這個(gè)趨勢(shì)。從以往依靠明確的任務(wù)書(shū)（Program），到參與項(xiàng)目策劃（Programming），再到融入運(yùn)營(yíng)策略（Operation），直至提出價(jià)值創(chuàng)意（Value Proposal），從靜態(tài)的建造設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的事件運(yùn)營(yíng)，從抽象的物理空間轉(zhuǎn)向具體的體驗(yàn)敘事，所謂跨界設(shè)計(jì)實(shí)踐更像是向建筑師原始角色的回歸，其中很多內(nèi)容都來(lái)自于商業(yè)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐。

不同于追求永恒和經(jīng)典的傳統(tǒng)建筑觀念，對(duì)于商業(yè)建筑來(lái)說(shuō)，變化是常態(tài)。一個(gè)好的商業(yè)建筑應(yīng)該是一個(gè)韌性空間，要保持生命力就要適應(yīng)乃至主動(dòng)迎接和引導(dǎo)變化，這要求建筑具有基本的合理性和廣泛的適應(yīng)性，是一個(gè)“健康的”建筑。這也意味著它具有被改造和更新的潛力和基礎(chǔ)，從全生命周期來(lái)看更具有可持續(xù)性。歸根到底，這應(yīng)該是一個(gè)尊重常識(shí)的建筑，而不僅僅是一個(gè)消費(fèi)奇觀。